{"id":279830,"date":"2025-10-12T17:47:00","date_gmt":"2025-10-12T20:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/?p=279830"},"modified":"2026-01-26T13:11:40","modified_gmt":"2026-01-26T16:11:40","slug":"donde-esta-julia-chunil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/2025\/10\/12\/donde-esta-julia-chunil\/","title":{"rendered":"\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Julia Chu\u00f1il?"},"content":{"rendered":"[et_pb_section admin_label=”section”]\n\t\t\t[et_pb_row admin_label=”row”]\n\t\t\t\t[et_pb_column type=”4_4″][et_pb_text admin_label=”Text”]\n

Conmemoraci\u00f3n  12 de octubre, la herida colonial que no cierra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La desaparici\u00f3n de una defensora mapuche en 2024 nos recuerda que la colonizaci\u00f3n no es historia antigua, sino una violencia que sigue operando sobre los cuerpos y territorios de Abya Yala.<\/p>\n\n\n\n

Cada 12 de octubre nos enfrentamos a una pregunta inc\u00f3moda: \u00bfqu\u00e9 conmemoramos? Durante siglos se habl\u00f3 del \u201cDescubrimiento de Am\u00e9rica\u201d, una expresi\u00f3n que enmascar\u00f3 la invasi\u00f3n, la violencia y el despojo que marcaron a los pueblos originarios del continente. Hoy, se aborda esta conmemoraci\u00f3n desde la conceptualizaci\u00f3n del \u201cEncuentro de los dos mundos\u201d, como si este cambio en el lenguaje permitiera ocultar el despojo, la violencia  y la desaparici\u00f3n que afect\u00f3 a pueblos enteros durante la Conquista y que hoy, y a prop\u00f3sito de la desaparici\u00f3n de Julia Chu\u00f1il, es una fecha que merece ser reflexionada.<\/p>\n\n\n\n

Para la mayor\u00eda de los lectores que hemos pasado por m\u00e1s de 12 a\u00f1os de escolaridad y de ense\u00f1anza de la historia, el 12 de octubre ha sido visto desde la \u201cheroica haza\u00f1a\u201d del conquistador espa\u00f1ol que lleg\u00f3 a estas tierras y trajo consigo su cultura, su espada y su cruz como as\u00ed tambi\u00e9n para una gran mayor\u00eda les fue negada la posibilidad de mirar la historia desde la  \u201cvisi\u00f3n de los vencidos\u201d, como lo llamara Miguel Le\u00f3n Portilla, quien rescata la mirada de la Conquista en su obra cl\u00e1sica hom\u00f3nima.<\/p>\n\n\n\n

Quisiera hoy, en una nueva conmemoraci\u00f3n del 12 de octubre, mirar esta parte de la historia  desde otra perspectiva, desde el lado de las mujeres, podr\u00eda decir desde la perspectiva de g\u00e9nero, en lenguaje m\u00e1s acad\u00e9mico, como tambi\u00e9n desde una mirada feminista, dejando hablar mi lado m\u00e1s activista y de compromiso con las mujeres de mi territorio, pero desde donde quiera que me sit\u00fae es importante una vez m\u00e1s denunciar como la violencia mis\u00f3gina y genocida se entrelaza en la historia de nuestro continente.<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 2011 una declaraci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres xinkas feministas comunitarias (guatemaltecas), en el marco de la conmemoraci\u00f3n del 12 de octubre,  dec\u00eda\u2026\u00a1\u00a1\u00a1No hay descolonizaci\u00f3n sin despatriarcalizaci\u00f3n!!!\u201d, este continente, sigue siendo, en sus propias palabras un  lugar donde la opresi\u00f3n sexual y la dominaci\u00f3n colonial son las dos caras de una misma represi\u00f3n entretejida con los hilos de la expropiaci\u00f3n del propio territorio cuerpo, de la imposici\u00f3n del rol de cuidadoras y reproductoras de la cultura con todos sus fundamentalismos \u00e9tnicos, y de “todas las formas de opresi\u00f3n capitalista patriarcal, que contin\u00faan con la amenaza del saqueo de miner\u00eda de metales en la monta\u00f1a y nuestros territorios, y contra todas las formas de neosaqueo transnacional\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Abya Yala \u2014nombre ancestral del continente\u2014 sigue siendo un territorio herido y su dolor tiene rostro, nombre y comunidad. Se llama Julia Chu\u00f1il Catricura, mujer mapuche de 72 a\u00f1os, desaparecida el 8 de noviembre de 2024 en la comuna de M\u00e1fil, Regi\u00f3n de Los R\u00edos. Defend\u00eda un predio de bosque nativo frente a intereses forestales, siendo hostigada durante a\u00f1os. Julia sali\u00f3 a buscar a sus animales una tarde y no volvi\u00f3 m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Su desaparici\u00f3n no ocurri\u00f3 en un vac\u00edo. Ocurri\u00f3 en un pa\u00eds que se precia de democr\u00e1tico, pero que sigue sin garantizar la vida y la seguridad de quienes defienden el territorio. Las huellas de camionetas encontradas en el bosque, los objetos hallados en una mediagua cercana, las promesas incumplidas de investigaci\u00f3n: todo conforma un relato que se parece demasiado a otros que cre\u00edmos parte del pasado.<\/p>\n\n\n\n

Pero las mujeres de Abya Yala \u2014como recuerda Francesca Gargallo\u2014 nos ense\u00f1an que la colonizaci\u00f3n no termin\u00f3 con la independencia. Se prolonga cada vez que una mujer ind\u00edgena desaparece por defender el agua, el bosque o la vida. Se prolonga en la indiferencia estatal, en la impunidad judicial, en el silencio medi\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Julia no se llamaba a s\u00ed misma feminista. Pero lo fue, en el sentido m\u00e1s radical: porque defendi\u00f3 la vida y el territorio. Su cuerpo-territorio \u2014como dir\u00edan las feministas comunitarias\u2014 encarnaba esa uni\u00f3n entre la tierra que se cultiva y el cuerpo que resiste.<\/p>\n\n\n\n

Este 12 de octubre no basta con cambiar el nombre del feriado a \u201cEncuentro de dos mundos\u201d. Conmemorar es escuchar lo que el Estado no quiere o\u00edr. Escuchar el rumor de los r\u00edos que Julia defend\u00eda, el llanto de su comunidad que a\u00fan la busca, el eco de una historia que se repite. La desaparici\u00f3n de una defensora mapuche en 2024 no es un hecho aislado: es la manifestaci\u00f3n contempor\u00e1nea de un colonialismo persistente que combina extractivismo, racismo y patriarcado.<\/p>\n\n\n\n

Como escribi\u00f3 Gargallo, el feminismo de Abya Yala \u201cnace de la defensa del territorio y de la vida, no de la conquista de derechos abstractos\u201d (2014, p. 52). Esa defensa cotidiana \u2014sembrar, cuidar, resistir\u2014 es la forma m\u00e1s profunda de justicia que hoy debemos reivindicar.<\/p>\n\n\n\n

El 12 de octubre, entonces, no es una fecha para recordar un pasado remoto, sino para nombrar las ausencias del presente. Recordar a Julia Chu\u00f1il es romper el silencio impuesto sobre los cuerpos ind\u00edgenas, sobre las mujeres que habitan el sur, sobre la memoria que el progreso pretende enterrar. En su desaparici\u00f3n resuena la voz de todas las mujeres rurales que viven y han vivido las diferentes formas de violencia. En su nombre se entrecruzan las luchas feministas, ambientales y comunitarias que exigen un nuevo pacto de respeto y justicia.<\/p>\n\n\n\n

Que el 12 de octubre deje de ser un feriado ciego y se transforme en un d\u00eda de memoria activa, escucha social y reparaci\u00f3n hist\u00f3rica. Que el nombre de Julia Chu\u00f1il no se pierda entre las cifras. Que su b\u00fasqueda sea tambi\u00e9n la nuestra.<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column]\n\t\t\t[\/et_pb_row]\n\t\t[\/et_pb_section]","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorena Segura Inostroza<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":281671,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"\n

Conmemoraci\u00f3n  12 de octubre, la herida colonial que no cierra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La desaparici\u00f3n de una defensora mapuche en 2024 nos recuerda que la colonizaci\u00f3n no es historia antigua, sino una violencia que sigue operando sobre los cuerpos y territorios de Abya Yala.<\/p>\n\n\n\n

Cada 12 de octubre nos enfrentamos a una pregunta inc\u00f3moda: \u00bfqu\u00e9 conmemoramos? Durante siglos se habl\u00f3 del \u201cDescubrimiento de Am\u00e9rica\u201d, una expresi\u00f3n que enmascar\u00f3 la invasi\u00f3n, la violencia y el despojo que marcaron a los pueblos originarios del continente. Hoy, se aborda esta conmemoraci\u00f3n desde la conceptualizaci\u00f3n del \u201cEncuentro de los dos mundos\u201d, como si este cambio en el lenguaje permitiera ocultar el despojo, la violencia  y la desaparici\u00f3n que afect\u00f3 a pueblos enteros durante la Conquista y que hoy, y a prop\u00f3sito de la desaparici\u00f3n de Julia Chu\u00f1il, es una fecha que merece ser reflexionada.<\/p>\n\n\n\n

Para la mayor\u00eda de los lectores que hemos pasado por m\u00e1s de 12 a\u00f1os de escolaridad y de ense\u00f1anza de la historia, el 12 de octubre ha sido visto desde la \u201cheroica haza\u00f1a\u201d del conquistador espa\u00f1ol que lleg\u00f3 a estas tierras y trajo consigo su cultura, su espada y su cruz como as\u00ed tambi\u00e9n para una gran mayor\u00eda les fue negada la posibilidad de mirar la historia desde la  \u201cvisi\u00f3n de los vencidos\u201d, como lo llamara Miguel Le\u00f3n Portilla, quien rescata la mirada de la Conquista en su obra cl\u00e1sica hom\u00f3nima.<\/p>\n\n\n\n

Quisiera hoy, en una nueva conmemoraci\u00f3n del 12 de octubre, mirar esta parte de la historia  desde otra perspectiva, desde el lado de las mujeres, podr\u00eda decir desde la perspectiva de g\u00e9nero, en lenguaje m\u00e1s acad\u00e9mico, como tambi\u00e9n desde una mirada feminista, dejando hablar mi lado m\u00e1s activista y de compromiso con las mujeres de mi territorio, pero desde donde quiera que me sit\u00fae es importante una vez m\u00e1s denunciar como la violencia mis\u00f3gina y genocida se entrelaza en la historia de nuestro continente.<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o 2011 una declaraci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres xinkas feministas comunitarias (guatemaltecas), en el marco de la conmemoraci\u00f3n del 12 de octubre,  dec\u00eda\u2026\u00a1\u00a1\u00a1No hay descolonizaci\u00f3n sin despatriarcalizaci\u00f3n!!!\u201d, este continente, sigue siendo, en sus propias palabras un  lugar donde la opresi\u00f3n sexual y la dominaci\u00f3n colonial son las dos caras de una misma represi\u00f3n entretejida con los hilos de la expropiaci\u00f3n del propio territorio cuerpo, de la imposici\u00f3n del rol de cuidadoras y reproductoras de la cultura con todos sus fundamentalismos \u00e9tnicos, y de \"todas las formas de opresi\u00f3n capitalista patriarcal, que contin\u00faan con la amenaza del saqueo de miner\u00eda de metales en la monta\u00f1a y nuestros territorios, y contra todas las formas de neosaqueo transnacional\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Abya Yala \u2014nombre ancestral del continente\u2014 sigue siendo un territorio herido y su dolor tiene rostro, nombre y comunidad. Se llama Julia Chu\u00f1il Catricura, mujer mapuche de 72 a\u00f1os, desaparecida el 8 de noviembre de 2024 en la comuna de M\u00e1fil, Regi\u00f3n de Los R\u00edos. Defend\u00eda un predio de bosque nativo frente a intereses forestales, siendo hostigada durante a\u00f1os. Julia sali\u00f3 a buscar a sus animales una tarde y no volvi\u00f3 m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Su desaparici\u00f3n no ocurri\u00f3 en un vac\u00edo. Ocurri\u00f3 en un pa\u00eds que se precia de democr\u00e1tico, pero que sigue sin garantizar la vida y la seguridad de quienes defienden el territorio. Las huellas de camionetas encontradas en el bosque, los objetos hallados en una mediagua cercana, las promesas incumplidas de investigaci\u00f3n: todo conforma un relato que se parece demasiado a otros que cre\u00edmos parte del pasado.<\/p>\n\n\n\n

Pero las mujeres de Abya Yala \u2014como recuerda Francesca Gargallo\u2014 nos ense\u00f1an que la colonizaci\u00f3n no termin\u00f3 con la independencia. Se prolonga cada vez que una mujer ind\u00edgena desaparece por defender el agua, el bosque o la vida. Se prolonga en la indiferencia estatal, en la impunidad judicial, en el silencio medi\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Julia no se llamaba a s\u00ed misma feminista. Pero lo fue, en el sentido m\u00e1s radical: porque defendi\u00f3 la vida y el territorio. Su cuerpo-territorio \u2014como dir\u00edan las feministas comunitarias\u2014 encarnaba esa uni\u00f3n entre la tierra que se cultiva y el cuerpo que resiste.<\/p>\n\n\n\n

Este 12 de octubre no basta con cambiar el nombre del feriado a \u201cEncuentro de dos mundos\u201d. Conmemorar es escuchar lo que el Estado no quiere o\u00edr. Escuchar el rumor de los r\u00edos que Julia defend\u00eda, el llanto de su comunidad que a\u00fan la busca, el eco de una historia que se repite. La desaparici\u00f3n de una defensora mapuche en 2024 no es un hecho aislado: es la manifestaci\u00f3n contempor\u00e1nea de un colonialismo persistente que combina extractivismo, racismo y patriarcado.<\/p>\n\n\n\n

Como escribi\u00f3 Gargallo, el feminismo de Abya Yala \u201cnace de la defensa del territorio y de la vida, no de la conquista de derechos abstractos\u201d (2014, p. 52). Esa defensa cotidiana \u2014sembrar, cuidar, resistir\u2014 es la forma m\u00e1s profunda de justicia que hoy debemos reivindicar.<\/p>\n\n\n\n

El 12 de octubre, entonces, no es una fecha para recordar un pasado remoto, sino para nombrar las ausencias del presente. Recordar a Julia Chu\u00f1il es romper el silencio impuesto sobre los cuerpos ind\u00edgenas, sobre las mujeres que habitan el sur, sobre la memoria que el progreso pretende enterrar. En su desaparici\u00f3n resuena la voz de todas las mujeres rurales que viven y han vivido las diferentes formas de violencia. En su nombre se entrecruzan las luchas feministas, ambientales y comunitarias que exigen un nuevo pacto de respeto y justicia.<\/p>\n\n\n\n

Que el 12 de octubre deje de ser un feriado ciego y se transforme en un d\u00eda de memoria activa, escucha social y reparaci\u00f3n hist\u00f3rica. Que el nombre de Julia Chu\u00f1il no se pierda entre las cifras. Que su b\u00fasqueda sea tambi\u00e9n la nuestra.<\/p>\n","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-279830","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=279830"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279830\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":281714,"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279830\/revisions\/281714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/281671"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=279830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=279830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losangeles.udec.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=279830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}